Site map 1Site map 2Site map 3Site map 4Site map 5Site map 6Site map 7Site map 8Site map 9Site map 10Site map 11Site map 12Site map 13Site map 14Site map 15Site map 16Site map 17Site map 18Site map 19Site map 20Site map 21Site map 22Site map 23Site map 24Site map 25Site map 26Site map 27Site map 28Site map 29Site map 30Site map 31Site map 32Site map 33Site map 34Site map 35Site map 36Site map 37Site map 38Site map 39Site map 40Site map 41Site map 42Site map 43Site map 44Site map 45Site map 46Site map 47Site map 48Site map 49Site map 50Site map 51Site map 52Site map 53Site map 54Site map 55Site map 56Site map 57Site map 58Site map 59Site map 60Site map 61Site map 62Site map 63Site map 64Site map 65Site map 66Site map 67Site map 68Site map 69Site map 70Site map 71Site map 72Site map 73Site map 74Site map 75Site map 76Site map 77Site map 78Site map 79Site map 80Site map 81Site map 82Site map 83Site map 84Site map 85Site map 86Site map 87Site map 88Site map 89Site map 90Site map 91Site map 92Site map 93Site map 94Site map 95Site map 96Site map 97Site map 98Site map 99Site map 100Site map 101Site map 102Site map 103Site map 104Site map 105Site map 106Site map 107Site map 108Site map 109Site map 110Site map 111Site map 112Site map 113Site map 114Site map 115Site map 116Site map 117Site map 118Site map 119Site map 120Site map 121Site map 122Site map 123Site map 124Site map 125Site map 126Site map 127Site map 128Site map 129Site map 130Site map 131Site map 132Site map 133Site map 134Site map 135Site map 136Site map 137Site map 138Site map 139Site map 140Site map 141Site map 142Site map 143Site map 144Site map 145Site map 146Site map 147Site map 148Site map 149Site map 150Site map 151Site map 152Site map 153Site map 154Site map 155Site map 156Site map 157Site map 158Site map 159Site map 160Site map 161Site map 162Site map 163Site map 164Site map 165Site map 166Site map 167Site map 168Site map 169Site map 170Site map 171Site map 172Site map 173Site map 174Site map 175Site map 176Site map 177Site map 178Site map 179Site map 180Site map 181Site map 182Site map 183Site map 184Site map 185Site map 186Site map 187Site map 188Site map 189Site map 190Site map 191Site map 192Site map 193Site map 194Site map 195Site map 196Site map 197Site map 198Site map 199Site map 200Site map 201Site map 202Site map 203Site map 204Site map 205Site map 206Site map 207Site map 208Site map 209Site map 210Site map 211Site map 212Site map 213Site map 214Site map 215Site map 216Site map 217Site map 218Site map 219Site map 220Site map 221Site map 222Site map 223Site map 224Site map 225Site map 226Site map 227Site map 228Site map 229Site map 230Site map 231Site map 232Site map 233Site map 234Site map 235Site map 236Site map 237Site map 238Site map 239Site map 240Site map 241Site map 242Site map 243Site map 244Site map 245Site map 246Site map 247Site map 248Site map 249Site map 250Site map 251Site map 252Site map 253Site map 254Site map 255Site map 256Site map 257Site map 258Site map 259Site map 260Site map 261Site map 262Site map 263Site map 264Site map 265Site map 266Site map 267Site map 268Site map 269Site map 270Site map 271Site map 272Site map 273Site map 274Site map 275Site map 276Site map 277Site map 278Site map 279Site map 280Site map 281Site map 282Site map 283Site map 284Site map 285Site map 286Site map 287Site map 288Site map 289Site map 290Site map 291Site map 292Site map 293Site map 294Site map 295Site map 296Site map 297Site map 298Site map 299Site map 300Site map 301Site map 302Site map 303Site map 304Site map 305Site map 306Site map 307Site map 308Site map 309Site map 310Site map 311Site map 312Site map 313Site map 314Site map 315Site map 316Site map 317Site map 318Site map 319Site map 320Site map 321Site map 322Site map 323Site map 324Site map 325Site map 326Site map 327Site map 328Site map 329Site map 330Site map 331Site map 332Site map 333Site map 334Site map 335Site map 336Site map 337Site map 338Site map 339Site map 340Site map 341Site map 342Site map 343Site map 344Site map 345Site map 346Site map 347Site map 348Site map 349Site map 350Site map 351Site map 352Site map 353Site map 354Site map 355Site map 356Site map 357Site map 358Site map 359Site map 360Site map 361Site map 362Site map 363Site map 364Site map 365Site map 366Site map 367Site map 368Site map 369Site map 370Site map 371
english


 
 

О нас | О проекте | Как вступить в проект? | Подписка

 

Разделы сайта

Новости Армии


Вооружение

Поиск
в новостях:  
в статьях:  
в оружии и гр. тех.:  
в видео:  
в фото:  
в файлах:  
Реклама
Качественные канализационные трубы на сайте производителя.

Единоборства и дисциплины
Отправить другу

Ушу: три составляющих победы

Ки­тай­ские бое­вые ис­кус­ст­ва, и в ча­ст­но­сти ушу, яв­ля­ют­ся од­ни­ми из наи­бо­лее древ­них в ми­ре. Сквозь эпо­ху вре­мен они впи­та­ли в се­бя наи­бо­лее эф­фек­тив­ные в прак­ти­че­ском при­ме­не­нии ме­то­ди­ки, од­на­ко точ­ка в их раз­ви­тии еще не по­став­ле­на.

Ушу - не­обы­чай­но слож­ное, мно­го­мер­ное яв­ле­ние, тес­но свя­зан­ное с ис­то­ри­ей и куль­ту­рой Ки­тая. Оно воз­ник­ло в пер­вую оче­редь как ис­кус­ст­во вои­на - ку­лач­ные по­един­ки и ра­бо­та с ору­жи­ем, а впо­след­ст­вии офор­ми­лось как сплав во­ин­ско­го ис­кус­ст­ва, ри­ту­аль­но­го дей­ст­вия и ар­ха­ич­ных бое­вых тан­цев. Та­ким об­ра­зом, ушу мно­го­гран­но уже по са­мой сво­ей при­ро­де, и по­доб­ная мно­го­функ­цио­наль­ность ха­рак­тер­на для ка­ж­до­го из его сти­лей и на­прав­ле­ний.

В ка­ж­дом из тра­ди­ци­он­ных сти­лей ушу обя­за­тель­но при­сут­ст­ву­ют все сис­те­мо­об­ра­зую­щие ком­по­нен­ты боя: цинь­на (ис­кус­ст­во за­хва­тов и бо­ле­вых прие­мов), шу­ай­цзяо (ки­тай­ская на­цио­наль­ная борь­ба), сань­шоу (тех­ни­ка ве­де­ния сво­бод­но­го по­един­ка - сань­да), циц­зе­фа (тех­ни­ка ра­бо­ты с ору­жи­ем или про­тив воо­ру­жен­но­го про­тив­ни­ка). Но в ка­ж­дом из этих ви­дов по от­дель­но­сти воз­мож­но­сти ве­де­ния по­един­ка ис­кус­ст­вен­но ог­ра­ни­че­ны. По­это­му на­ме­ча­ет­ся тен­ден­ция к ин­те­гра­ции тех­ник этих на­прав­ле­ний ушу и воз­вра­ще­нию к под­лин­ной тра­ди­ции бое­вых ис­кусств.

Ру­ки дья­во­ла: ми­ни­мум уси­лий - мак­си­маль­ный ре­зуль­тат

Ис­кус­ст­во цинь­на, об­раз­но име­нуе­мое "ру­ка­ми дья­во­ла", за­ни­ма­ет осо­бое ме­сто в со­вре­мен­ном ушу. Оно бе­рет на­ча­ло от ком­плекс­ной бое­вой под­го­тов­ки, поя­вив­шей­ся в Ки­тае око­ло 90 лет на­зад и по­лу­чив­шей на­зва­ние цинь­на-гэ­доу ("за­ло­мы и за­хва­ты в ру­ко­паш­ной схват­ке"). Шан­хай­ские мас­те­ра ушу пред­при­ня­ли пер­вую по­пыт­ку сис­те­ма­ти­за­ции тех­ни­ки цинь­на, вклю­чаю­щей в се­бя уда­ры, за­хва­ты, бро­ски, бо­ле­вые прие­мы, ра­бо­ту с ору­жи­ем и спо­со­бы обез­о­ру­жи­ва­ния про­тив­ни­ка.

Вплоть до не­дав­не­го вре­ме­ни пре­по­да­вать цинь­на в Ки­тае раз­ре­ша­лось толь­ко в рам­ках спе­циа­ли­зи­ро­ван­ных учеб­ных за­ве­де­ний, го­то­вив­ших кад­ры для ар­мии, по­ли­ции и сис­те­мы гос­безо­пас­но­сти.

Тех­ни­ка цинь­на ос­но­ва­на на за­хва­тах ко­неч­но­стей со­пер­ни­ка и про­ве­де­нии бо­ле­вых прие­мов. Она от­ли­ча­ет­ся ла­ко­нич­но­стью, ма­ло­ам­пли­туд­ны­ми дви­же­ния­ми, пря­мо­ли­ней­ны­ми тра­ек­то­рия­ми и же­ст­ко­стью, что спо­соб­ст­ву­ет мгно­вен­но­му вы­ве­де­нию про­тив­ни­ка из строя во вре­мя атак и контр­атак бла­го­да­ря па­ра­ли­зую­ще­му бо­ле­во­му, шо­ко­во­му эф­фек­ту.

Ба­зо­вая ме­то­ди­ка цинь­на пред­по­ла­га­ет от­ра­бот­ку сто­ек, пе­ре­дви­же­ний, за­хва­тов и спо­со­бов ос­во­бо­ж­де­ния от них, бо­ле­вых прие­мов и вы­хо­дов из них, то­чеч­но­го воз­дей­ст­вия на­жа­ти­ем, уда­ров ку­ла­ком, ла­до­нью, лок­тем, пред­плечь­ем, пле­чом, го­ло­вой, сто­пой, ко­ле­ном, го­ле­нью, та­зом, бе­дром, гру­дью, спи­ной.

В цинь­на су­ще­ст­ву­ют раз­но­об­раз­ные фор­мы спар­рин­гов, а в про­фес­сио­наль­но-прик­лад­ных на­прав­ле­ни­ях, как цинь­на-гэ­доу и ду­ань­да, прак­ти­ку­ет­ся ра­бо­та с раз­лич­ны­ми ви­да­ми ору­жия - ко­рот­кой пал­кой, пар­ны­ми пал­ка­ми, но­жом, пар­ны­ми но­жа­ми, шес­том и т.д.

В цинь­на кис­ти и за­пя­стья рас­смат­ри­ва­ют­ся как объ­ек­ты, ко­то­рые, не­смот­ря на боль­шую под­виж­ность, дос­та­точ­но уяз­ви­мы для за­хва­тов. При­ме­няя та­кие за­хва­ты, мож­но ус­та­но­вить кон­троль над про­тив­ни­ком и про­во­дить про­тив не­го дру­гие прие­мы. По­это­му боль­шин­ст­во прие­мов в цинь­на свя­за­ны с за­хва­том кис­тей и за­пяс­тий. Вся тех­ни­ка цинь­на под­раз­де­ля­ет­ся на че­ты­ре ос­нов­ные ка­те­го­рии: вы­во­ра­чи­ва­ния сус­та­вов, раз­де­ле­ния мышц, пе­ре­кры­тия ды­ха­ния и вен, воз­дей­ст­вия на био­ло­ги­че­ски ак­тив­ные точ­ки.

Зная био­ме­ха­ни­че­ские ос­но­вы цинь­на, мож­но до­бить­ся мак­си­маль­но­го ре­зуль­та­та, при­ло­жив ми­ни­маль­ное уси­лие.

В бое­вой прак­ти­ке су­ще­ст­ву­ют два спо­со­ба одер­жать по­бе­ду над про­тив­ни­ком: пер­вый сво­дит­ся к пря­мо­му про­ти­во­пос­тав­ле­нию си­ле еще боль­шей си­лы - то­гда по­бе­дит фи­зи­че­ски бо­лее силь­ный бо­ец; вто­рой спо­соб оп­ре­де­ля­ет­ся на­прав­ле­ни­ем при­ло­же­ния си­лы в трех­мер­ном про­стран­ст­ве - в этом слу­чае все­гда най­дет­ся та­кое на­прав­ле­ние, ко­то­рое по­зво­лит ис­поль­зо­вать си­лу на­па­даю­ще­го про­тив не­го са­мо­го.

В цинь­на час­то ис­поль­зу­ет­ся прин­цип ры­ча­га, по­зво­ляю­щий уве­ли­чи­вать си­лу во мно­го раз. При­ме­ня­ют­ся за­ко­но­мер­но­сти вра­ща­тель­но­го дви­же­ния: чем боль­ше ра­ди­ус вра­ще­ния, тем лег­че сдви­нуть объ­ект и тем мень­ше энер­гии тре­бу­ет­ся, что­бы раз­вер­нуть его во­круг оси вра­ще­ния. Ко­гда про­тив­ник ис­поль­зу­ет си­лу, не­об­хо­ди­мо бы­ст­ро раз­вер­нуть свое те­ло или ру­ку в на­прав­ле­нии при­ло­же­ния си­лы: про­тив­ник не по­па­дет в цель и по­те­ря­ет рав­но­ве­сие.

B боль­шин­ст­ве слу­ча­ев си­ла в цинь­на при­кла­ды­ва­ет­ся по ду­ге, при­чем в не­сколь­ких на­прав­ле­ни­ях. Это яв­ля­ет­ся ре­зуль­та­том еди­но­го, ско­ор­ди­ни­ро­ван­но­го дви­же­ния все­го те­ла; как пра­ви­ло, оно плав­ное, по­сте­пен­ное. Си­ла на­рас­та­ет, по­ка все те­ло про­тив­ни­ка не бу­дет за­бло­ки­ро­ва­но - и в этот мо­мент при­ме­ня­ет­ся взрыв­ное уси­лие: в оп­ре­де­лен­ном мес­те и под оп­ре­де­лен­ным уг­лом.

При­ме­няя тех­ни­ку цинь­на, все­гда сле­ду­ет ис­кать воз­мож­ность воз­дей­ст­во­вать на точ­ки аку­пунк­ту­ры, нерв­ные окон­ча­ния и груп­пы мышц про­тив­ни­ка.

Но­ги в цинь­на ис­поль­зу­ют­ся не толь­ко для пе­ре­ме­ще­ний и со­хра­не­ния пра­виль­но­го по­ло­же­ния те­ла в про­стран­ст­ве, но и для уда­ров, под­но­жек, за­це­пов и т. д. При про­ве­де­нии прие­ма все­гда сле­ду­ет пом­нить, что пер­вым де­лом нуж­но вы­вес­ти про­тив­ни­ка из рав­но­ве­сия пу­тем сме­ще­ния его цен­тра тя­же­сти.

Зам­ки - дви­же­ние на опе­ре­же­ние

В от­ли­чие от дзю­до и ай­ки­до, прие­мы в ко­то­рых про­во­дят­ся так, что­бы не трав­ми­ро­вать со­пер­ни­ка, дей­ст­вия в цинь­на пред­на­зна­че­ны для на­не­се­ния мак­си­маль­но­го вре­да про­тив­ни­ку. Имен­но по­это­му мас­те­ра цинь­на все­гда уде­ля­ют осо­бое вни­ма­ние тре­ни­ров­ке вы­хо­да из бо­ле­во­го или уду­шаю­ще­го прие­ма. Ис­кус­ст­во контр­за­хва­тов в цинь­на но­сит на­зва­ние фань­цинь­на ("про­ти­во­цинь­на").

"Зам­ки" и "клю­чи" в ушу про­во­дят­ся на­столь­ко же­ст­ко и рез­ко, что ос­во­бо­дить­ся от них не­обы­чай­но слож­но. По­это­му важ­ней­ший прин­цип - дви­же­ние на опе­ре­же­ние. Это оз­на­ча­ет, что контр­при­ем сле­ду­ет вы­пол­нять, ко­гда дей­ст­вие про­тив­ни­ка толь­ко на­чи­на­ет­ся. Су­ще­ст­ву­ет и дру­гой ва­ри­ант вы­хо­да из за­хва­тов и бо­ле­вых прие­мов, но он тре­бу­ет спе­ци­фи­че­ской под­го­тов­ки - тре­ни­ров­ки осо­бой под­виж­но­сти и гиб­ко­сти сус­та­вов. Та­кая гиб­кость мо­жет быть дос­тиг­ну­та лишь пу­тем вы­пол­не­ния спе­ци­аль­ных уп­раж­не­ний, цель ко­то­рых - до­бить­ся эла­стич­но­сти свя­зок и сни­зить по­рог бо­ле­вой чув­ст­ви­тель­но­сти.

Ос­во­бо­ж­дать­ся от за­хва­тов и бо­ле­вых прие­мов мож­но дву­мя ос­нов­ны­ми спо­со­ба­ми.

Пер­вый - про­стое ос­во­бо­ж­де­ние, при ко­то­ром про­тив­ник те­ря­ет за­хват ли­бо его "за­мок" или "ключ" раз­ры­ва­ют­ся. Все ос­нов­ные прие­мы про­сты и на­деж­ны в ис­пол­не­нии, но име­ют су­ще­ст­вен­ный не­дос­та­ток: при ос­во­бо­ж­де­нии от за­хва­та или бо­ле­вой фик­са­ции те­ря­ет­ся кон­такт с про­тив­ни­ком, а это оз­на­ча­ет, что ини­циа­ти­ву в по­един­ке пе­ре­хва­тить не уда­ст­ся.

Вто­рой спо­соб ос­во­бо­ж­де­ния, соб­ст­вен­но, и на­зы­ва­ет­ся фань­цинь­на. Он пред­став­ля­ет со­бой раз­но­об­раз­ные тех­ни­че­ские дей­ст­вия обо­ро­ни­тель­но­го ха­рак­те­ра, це­лью ко­то­рых яв­ля­ет­ся не­до­пу­ще­ние бо­ле­во­го воз­дей­ст­вия на сус­та­вы, мыш­цы и жиз­нен­но важ­ные ор­га­ны, при­чем эти дей­ст­вия мгно­вен­но пе­ре­те­ка­ют в контр­ата­ку. При про­ве­де­нии контр­прие­ма кон­такт с про­тив­ни­ком не те­ря­ет­ся, за­то со­хра­ня­ет­ся кон­троль над ним на про­тя­же­нии всех фаз бое­во­го взаи­мо­дей­ст­вия.

Зна­че­ние фань­цинь­на в тре­ни­ро­воч­ном про­цес­се труд­но пе­ре­оце­нить, по­сколь­ку по­сто­ян­ная прак­ти­ка ос­во­бо­ж­де­ния от за­хва­тов и бо­ле­вых фик­са­ций не толь­ко ук­ре­п­ля­ет и рас­тя­ги­ва­ет мыш­цы и сус­та­вы, де­лая их бо­лее эла­стич­ны­ми, но и слу­жит ве­ли­ко­леп­ным спо­со­бом обу­че­ния на­вы­кам ближ­не­го боя, чув­ст­ву дис­тан­ции, пра­виль­но­му при­ло­же­нию си­лы, а так­же иг­ра­ет роль пси­хо­ло­ги­че­ско­го тре­нин­га, так как ра­бо­та в тес­ном кон­так­те с про­тив­ни­ком тре­бу­ет спе­ци­фи­че­ской пси­хо­ло­ги­че­ской под­го­тов­ки.

Ин­те­рес­но, что тех­ни­ка фань­цинь­на, с не­ко­то­ры­ми ви­до­из­ме­не­ния­ми, бы­ла за­им­ст­во­ва­на бо­лее позд­ни­ми вос­точ­но-а­зи­ат­ски­ми ана­ло­га­ми, в ча­ст­но­сти ай­ки­до и хап­ки­до, од­на­ко не по­лу­чи­ла там та­ко­го рас­про­стра­не­ния, как в ушу.

Ве­ли­ко зна­че­ние прак­ти­ки фань­цинь­на для сни­же­ния уров­ня трав­ма­тиз­ма на тре­ни­ров­ках, так что эта тех­ни­ка впол­не мо­жет быть ре­ко­мен­до­ва­на пред­ста­ви­те­лям дру­гих на­прав­ле­ний еди­но­борств в ка­че­ст­ве тре­нин­га для раз­ви­тия си­лы паль­цев, за­пяс­тий, уве­ли­че­ния эла­стич­но­сти свя­зок и су­хо­жи­лий, а так­же как спе­ци­фи­че­ская фор­ма пар­ной раз­мин­ки.

Ки­тай­ское дзю­до

В тес­ной свя­зи с цинь­на на­хо­дит­ся ки­тай­ская на­цио­наль­ная борь­ба шу­ай­цзяо, из­вест­ная с древ­ней­ших вре­мен под на­зва­ния­ми цзю­эди, цзю­эли, шо­убо и т. д. Эле­мен­ты этой борь­бы при­сут­ст­ву­ют прак­ти­че­ски во всех сти­лях тра­ди­ци­он­но­го ушу.

Шу­ай­цзяо (чжун­гоц­зяо) рань­ше бы­ла чрез­вы­чай­но по­пу­ляр­на и рас­про­стра­не­на в Ки­тае, хо­тя по­сте­пен­но бое­вой ас­пект те­рял свое зна­че­ние из-за мас­сы ог­ра­ни­че­ний в пра­ви­лах со­рев­но­ва­ний. С 60-х гг., по­сле вве­де­ния в олим­пий­скую про­грам­му дзю­до, по­пу­ляр­ность шу­ай­цзяо ста­ла па­дать, в по­след­нее вре­мя пре­кра­ти­лось да­же про­ве­де­ние все­ки­тай­ских чем­пио­на­тов по это­му ви­ду борь­бы. В со­от­вет­ст­вии с пар­тий­ны­ми ди­рек­ти­ва­ми на­ча­лась пе­ре­ква­ли­фи­ка­ция тре­не­ров и спорт­сме­нов на та­кие олим­пий­ские ви­ды, как дзю­до, гре­ко-рим­ская и воль­ная борь­ба. В спор­тив­ных ву­зах КНР вме­сто от­де­ле­ний шу­ай­цзяо ста­ли соз­да­вать­ся от­де­ле­ния дзю­до. Та­ким об­ра­зом, в се­го­дняш­нем Ки­тае на­цио­наль­ный вид борь­бы жи­вет сре­ди на­род­ных мас­те­ров и раз­ви­ва­ет­ся лишь не­мно­ги­ми эн­ту­зиа­ста­ми.

Тра­ди­ци­он­ная по­пу­ляр­ность шу­ай­цзяо со­хра­ни­лась на Тай­ва­не, в Ев­ро­пе из­вест­на фран­цуз­ская шко­ла, своя шко­ла су­ще­ст­ву­ет в США, один из ее мас­те­ров, Пи­тер Че­ма, обу­чал­ся на Тай­ва­не. За пре­де­ла­ми Ки­тая шу­ай­цзяо изу­ча­ет­ся од­но­вре­мен­но с цинь­на, как это бы­ло при­ня­то на ро­ди­не ушу.

По­еди­нок в шу­ай­цзяо про­хо­дит на ков­ре, ка­ж­дый бо­рец одет в курт­ку с ко­рот­ки­ми ру­ка­ва­ми и брю­ки из плот­ной хлоп­ча­то­бу­маж­ной тка­ни, при­чем курт­ка и брю­ки обя­за­тель­но долж­ны быть раз­но­го цве­та. В эки­пи­ров­ку так­же вхо­дят по­яс и мяг­кая ко­жа­ная обувь.

По пра­ви­лам борь­ба воз­мож­на толь­ко в стой­ке и не про­во­дит­ся в пар­те­ре. Раз­ре­ше­ны лю­бые за­хва­ты за курт­ку, по­яс, а так­же за ру­ки (кро­ме кис­тей и паль­цев), шею (кро­ме ка­ды­ка) и но­ги (в этом слу­чае за­пре­ща­ет­ся тя­нуть за оде­ж­ду); за­пре­ще­ны ак­тив­ные сры­вы дей­ст­вий со­пер­ни­ка, нель­зя на­но­сить ка­кие-ли­бо уда­ры, ца­ра­пать­ся, ку­сать­ся, щи­пать­ся, за­хва­ты­вать парт­не­ра за во­ло­сы, гу­бы, нос, уши. Прие­мы борь­бы раз­но­об­раз­ны и вклю­ча­ют в се­бя под­би­вы, под­хва­ты, под­нож­ки, под­сеч­ки, скру­чи­ва­ния, оп­ро­ки­ды­ва­ния.

Ста­рый стиль - но­вый фор­мат

Сань­да как от­дель­ное на­прав­ле­ние в ушу окон­ча­тель­но офор­ми­лось в 1979 г., ко­гда бы­ли про­ве­де­ны пер­вые все­ки­тай­ские от­кры­тые со­рев­но­ва­ния по но­вым пра­ви­лам кон­такт­но­го по­един­ка. Пред­ше­ст­вен­ни­ком сань­да счи­та­ет­ся лэй­тай, но един­ст­вен­ное, что ос­та­лось от тра­ди­ци­он­ных по­един­ков в пол­ный кон­такт без пра­вил, это по­мост лэй­тай - круг­лая пло­щад­ка с мяг­ким и уп­ру­гим по­кры­ти­ем диа­мет­ром 8 м, при­под­ня­тая на вы­со­ту 80 см от по­ла.

Со­вре­мен­ное сань­да ут­ра­ти­ло вся­кую связь с тра­ди­ция­ми ка­ких-ли­бо сти­лей и фак­ти­че­ски пред­став­ля­ет со­бой са­мо­стоя­тель­ное на­прав­ле­ние спор­тив­но­го ушу.

В эки­пи­ров­ку спорт­сме­нов вхо­дят шле­мы, пер­чат­ки, на­груд­ни­ки, на­клад­ки на го­лень, ка­пы ти­па бок­сер­ских, "ра­ко­ви­ны", за­щи­щаю­щие пах, при­чем ис­поль­зо­ва­ние это­го за­щит­но­го сна­ря­же­ния обя­за­тель­но.

Бои раз­ре­ше­ны для юно­шей с 13 лет. В те­че­ние не­ко­то­ро­го вре­ме­ни про­во­ди­лись со­рев­но­ва­ния сре­ди жен­щин, но те­перь жен­ское сань­да рас­про­стра­не­но в го­раз­до мень­шей сте­пе­ни.

В сань­да раз­ре­ше­ны бро­ски и уда­ры ку­ла­ком и сто­пой но­ги, а так­же под­сеч­ки; мож­но ата­ко­вать го­ло­ву и кор­пус про­тив­ни­ка, бить по го­ле­ни и бед­ру. За­пре­ща­ет­ся на­но­сить уда­ры го­ло­вой, лок­тем, ко­ле­ном, нель­зя ата­ко­вать шею, за­ты­лок, гор­ло и пах со­пер­ни­ка. Пра­ви­ла не по­зво­ля­ют при­ме­нять уда­ры паль­ца­ми в гла­за и вы­пол­нять прие­мы про­тив сус­та­вов, по­зво­ноч­ни­ка, а так­же про­во­дить се­рии уда­ров в го­ло­ву. За­хват раз­ре­шен в те­че­ние 2 се­кунд. Ес­ли за это вре­мя не бу­дет про­ве­ден бро­сок, бой ос­та­нав­ли­ва­ет­ся.

Чис­тая по­бе­да дос­та­ет­ся то­му, кто су­мел ка­ким-ли­бо спо­со­бом сбро­сить про­тив­ни­ка с по­мос­та или на­нес ему но­кау­ти­рую­щий удар, ко­гда со­пер­ник не мо­жет про­дол­жать бой в те­че­ние 10-20 се­кунд по­сле про­ве­ден­ной про­тив не­го ата­ки, раз­ре­шен­ной пра­ви­ла­ми. Ес­ли же спорт­смен по­лу­чил трав­му в ре­зуль­та­те ата­ки, про­ве­ден­ной с на­ру­ше­ни­ем пра­вил, то по­бе­да при­су­ж­да­ет­ся ему. Одер­жать по­бе­ду мож­но и по оч­кам, ес­ли один из со­пер­ни­ков вы­иг­рал два ра­ун­да из трех.

Не­смот­ря на ус­та­нов­лен­ные пра­ви­ла­ми ог­ра­ни­че­ния, сань­да до­воль­но ши­ро­ко раз­ви­то и за пре­де­ла­ми КНР. В на­стоя­щее вре­мя пра­ви­ла сань­да ре­фор­ми­ру­ют­ся: пла­ни­ру­ет­ся раз­ре­шить бо­ле­вые прие­мы, уда­ры лок­тя­ми и ко­ле­ня­ми. Воз­мож­но, это сде­ла­ет сань­да бо­лее зре­лищ­ным ви­дом со­рев­но­ва­ний и бу­дет спо­соб­ст­во­вать даль­ней­ше­му рас­ши­ре­нию его по­пу­ляр­но­сти. Но ос­та­нет­ся од­но из важ­ней­ших ог­ра­ни­че­ний в сань­да - обя­за­тель­ное при­ме­не­ние пер­ча­ток, на­по­до­бие бок­сер­ских, не по­зво­ляю­щих ис­поль­зо­вать ла­до­ни и паль­цы, мощ­ней­шее ору­жие ушу, и за­труд­няю­щих про­ве­де­ние бо­ле­вых прие­мов. Так как по­един­ки про­ис­хо­дят без оде­ж­ды, воз­мож­но­сти при­ме­не­ния бро­ско­вой тех­ни­ки в сань­да не­из­беж­но су­жа­ют­ся. Кро­ме то­го, в на­ча­ле но­во­го ты­ся­че­ле­тия по­лу­чи­ло раз­ви­тие аб­со­лют­но но­вое на­прав­ле­ние сань­да - про­фес­сио­наль­ное ушу-сань­шоу. В от­ли­чие от лю­би­тель­ско­го ушу-сань­да, про­во­дя­ще­го­ся на по­мос­те лэй­тай, про­фес­сио­наль­ное ушу-сань­шоу про­хо­дит на вось­ми­уголь­ном рин­ге. Сня­ты ка­кие-ли­бо ог­ра­ни­че­ния на сте­пень кон­так­та, раз­ре­ше­ны се­рий­ные ата­ки ру­ка­ми в го­ло­ву. По­еди­нок про­во­дит­ся без за­щит­ной эки­пи­ров­ки: от­сут­ст­ву­ют на­груд­ни­ки, шле­мы, щит­ки на го­ле­ни; бой­цов за­щи­ща­ют лишь бан­да­жи на па­хо­вую об­ласть и ка­пы. На ру­ках на­де­ты бок­сер­ские пер­чат­ки.

Для то­го что­бы все-та­ки хоть ка­ки­м-то об­ра­зом обо­зна­чить связь про­фес­сио­наль­но­го ушу-сань­шоу с тра­ди­ци­он­ным ушу, пе­ред на­ча­лом боя бой­цы обя­за­ны в те­че­ние со­ро­ка се­кунд про­де­мон­ст­ри­ро­вать пря­мо на рин­ге лю­бые ком­плек­сы ушу-тао­лу. Это не­мно­го на­по­ми­на­ет ри­ту­аль­ный та­нец ра­м-му­ай, пред­ше­ст­вую­щий по­един­ку по тай­ско­му бок­су. Да и во­об­ще, в пра­ви­лах му­ай-тай и про­фес­сио­наль­но­го ушу-сань­шоу мно­го об­ще­го. От­ли­ча­ет же ушу-сань­шоу то, что в этом ви­де раз­ре­ше­ны все ам­пли­туд­ные бро­ски, но за­пре­ще­ны ата­ки лок­тя­ми. Впро­чем, ко­ле­ня­ми здесь бьют так же силь­но, как и в му­ай-тай.

Бои про­хо­дят в очень же­ст­кой, бес­ком­про­мисс­ной ма­не­ре, по­бе­да оп­ре­де­ля­ет­ся но­кау­том или по оч­кам. Ки­тай­ские вла­сти вкла­ды­ва­ют сей­час не­ма­лые день­ги в по­пу­ля­ри­за­цию это­го но­во­го со­рев­но­ва­тель­но­го ви­да, и воз­мож­но, что че­рез не­ко­то­рое вре­мя про­фес­сио­наль­ное ушу-сань­шоу ста­нет весь­ма из­вест­ным еди­но­бор­ст­вом. Од­на­ко не сто­ит за­бы­вать, что но­во­му де­ти­щу ки­тай­ско­го со­рев­но­ва­тель­но­го фор­ма­та при­дет­ся кон­ку­ри­ро­вать на ме­ж­ду­на­род­ной аре­не с та­ки­ми "мон­ст­ра­ми", как бокс, кик­бок­синг, му­ай-тай и са­ват.

Есть ве­ро­ят­ность, что в Пе­ки­не на Олим­пий­ских иг­рах 2008 г. в ка­че­ст­ве по­ка­за­тель­но­го ви­да бу­дет пред­став­ле­но спор­тив­ное ушу-тао­лу. Олим­пий­ское бу­ду­щее ушу-сань­да и про­фес­сио­наль­но­го ушу-сань­шоу да­же не об­су­ж­да­ет­ся. Та­ким об­ра­зом, эти два ви­да бу­дут су­ще­ст­во­вать са­мо­стоя­тель­но и обо­соб­лен­но, что, впро­чем, ни в ко­ей ме­ре не ума­ля­ет их зре­лищ­но­сти и не сни­жа­ет при­клад­ной при­вле­ка­тель­но­сти.

Бой с ору­жи­ем для боя без ору­жия

Тер­мин "циц­зе­фа" в ушу обо­зна­ча­ет дей­ст­вия с ис­поль­зо­ва­ни­ем лю­бо­го ору­жия и спо­со­бы за­щи­ты от не­го. Что­бы уметь за­щи­щать­ся от на­па­де­ния воо­ру­жен­но­го про­тив­ни­ка, не­об­хо­ди­мо дос­ко­наль­но знать со­бен­но­сти раз­лич­ных ви­дов ору­жия. Пред­ви­дя спо­соб ата­ки, мож­но ус­пеш­но ее от­ра­зить. Са­мое важ­ное в так­ти­ке борь­бы - ото­брать ору­жие и в даль­ней­шем обо­ро­нять­ся с его по­мо­щью, по­это­му в ме­то­ди­ке обу­че­ния циц­зе­фа серь­ез­ное вни­ма­ние уде­ля­ет­ся спо­со­бам изъ­я­тия ору­жия.

Ме­то­ди­ка циц­зе­фа по­зво­ля­ет ов­ла­деть тех­ни­кой ра­бо­ты с во­сем­на­дца­тью ви­да­ми клас­си­че­ско­го ки­тай­ско­го ору­жия, вклю­чен­ны­ми в од­ну из пер­вых клас­си­фи­ка­ций ору­жия ушу, от­но­ся­щую­ся к XIV в. Эта циф­ра пред­став­ля­ет со­бой тра­ди­ци­он­ное са­краль­ное чис­ло ки­тай­ской куль­ту­ры, на­ря­ду с ком­плек­сом "во­сем­на­дцать рук ар­ха­тов", "во­сем­на­дца­тью ви­да­ми бое­во­го ис­кус­ст­ва" и т.д. Ре­аль­но ви­дов ору­жия бы­ло на­мно­го боль­ше, толь­ко в мо­на­ше­ской сре­де их на­счи­ты­ва­лось бо­лее 120. Что­бы не от­ка­зы­вать­ся от при­выч­но­го чис­ла 18, в XVII в. тео­ре­ти­ки ушу при­шли к вы­во­ду, что сле­ду­ет го­во­рить о во­сем­на­дца­ти ка­те­го­ри­ях бое­во­го ис­кус­ст­ва, по­зво­ляю­щих клас­си­фи­ци­ро­вать ору­жие по тех­ни­ке боя.

Со­вре­мен­ная клас­си­фи­ка­ция по­зво­ля­ет раз­де­лить все раз­но­об­ра­зие ору­жия ушу на семь клас­сов: сверх­длин­ное, длин­ное, ко­рот­кое, сверх­ко­рот­кое, гиб­кое, ме­та­тель­ное и пар­ное.

Длин­ное ору­жие (от 1,5 до 2,5 м) слу­жи­ло в ос­нов­ном в боль­ших сра­же­ни­ях. Как пра­ви­ло, оно не при­ме­ня­лось в пе­шем строю и ис­поль­зо­ва­лось всад­ни­ка­ми и ко­лес­ни­чи­ми. Ино­гда с его по­мо­щью обо­ро­ня­ли го­ро­да, сбра­сы­вая на­па­дав­ших со стен; для этой же це­ли при­ме­ня­ли и сверх­длин­ное ору­жие (до 4,5 м и длин­нее). Длин­ное ору­жие об­ла­да­ло боль­шой убой­ной си­лой и обес­пе­чи­ва­ло дис­тан­ци­он­ное пре­иму­ще­ст­во в бою. Глав­ный не­дос­та­ток это­го ви­да ору­жия - его боль­шой вес, что тре­бо­ва­ло от вои­на боль­шой фи­зи­че­ской си­лы и вы­нос­ли­во­сти. Кро­ме то­го, его бы­ло не­удоб­но пе­ре­но­сить, и оно те­ря­ло свою эф­фек­тив­ность, ес­ли про­тив­ник пе­ре­хо­дил в ближ­ний бой. К не­му от­но­сят­ся раз­но­об­раз­ные шес­ты и длин­ные пал­ки; ду­би­на про­стая или "вол­чь­е­зу­бая"с тя­же­лым на­вер­ши­ем, уни­зан­ным ме­тал­ли­че­ски­ми зубь­я­ми; пи­ка с ост­рым ме­тал­ли­че­ским на­ко­неч­ни­ком для на­не­се­ния ко­ло­той ра­ны; але­бар­да с на­вер­ши­ем в ви­де тре­зуб­ца или то­по­ра; ши­ро­кий меч на длин­ной ру­ко­яти, ко­то­рым на­но­си­ли ру­бя­щие уда­ры; ло­па­ты; тре­зу­бец; бое­вой то­пор на длин­ной ру­ко­яти; граб­ли; "ког­ти" на длин­ной ру­ко­яти - ме­тал­ли­че­ская ру­ка с ост­ро за­то­чен­ны­ми "паль­ца­ми".

Ко­рот­кое ору­жие, как и сверх­ко­рот­кое, бы­ло ос­нов­ным сред­ст­вом лич­ной са­мо­обо­ро­ны, но пер­вое при этом об­ла­да­ло дос­та­точ­но боль­шой убой­ной си­лой и ред­ко при­ме­ня­лось в ка­че­ст­ве ме­та­тель­но­го ору­жия, так как бой­цы ста­ра­лись не те­рять его. Тех­ни­ка ра­бо­ты с ко­рот­ким ору­жи­ем счи­та­ет­ся наи­бо­лее слож­ной, его са­мые из­вест­ные ви­ды - ме­чи дао и цзянь. В Ки­тае су­ще­ст­во­ва­ло мно­же­ст­во ти­пов ме­чей с ши­ро­ким лез­ви­ем, но все они об­ла­да­ли та­ки­ми ха­рак­тер­ны­ми осо­бен­но­стя­ми, как не­за­то­чен­ная тыль­ная сто­ро­на и бо­лее ост­рая верх­няя треть клин­ка, же­ло­бок для сто­ка кро­ви по обе­им сто­ро­нам лез­вия. Тех­ни­ка дао бы­ла ба­зо­вой и для дру­гих ви­дов ко­рот­ко­го ору­жия. Меч цзянь от­ли­ча­ет­ся от дао сво­им обою­до­ост­рым уз­ким лез­ви­ем и аб­со­лют­но пря­мы­ми ру­ко­ятью и клин­ком.

Раз­ме­ры ко­рот­ко­го ору­жия ко­леб­лют­ся в диа­па­зо­не от 60 до 150 см, а дли­на сверх­ко­рот­ко­го не пре­вы­ша­ет 60 см. Эти ви­ды ору­жия лег­ко пе­ре­но­сить, они наи­бо­лее эф­фек­тив­ны в ближ­нем бою. Сверх­ко­рот­кое ору­жие ис­поль­зо­ва­лось как вспо­мо­га­тель­ное в слу­чае по­те­ри ос­нов­но­го ору­жия.

К ка­те­го­рии гиб­ко­го от­но­сят ору­жие, со­стоя­щее из не­сколь­ких сек­ций, ко­то­рое мо­жет сво­бод­но сги­бать­ся и скру­чи­вать­ся. Его дли­на мо­жет ко­ле­бать­ся от 30 см до 9 м. Гиб­кое ору­жие мож­но бы­ло лег­ко спря­тать на те­ле, и оно ос­та­ва­лось не­за­ме­чен­ным до на­ча­ла по­един­ка. Не­дос­тат­ки та­ко­го ору­жия - сверх­слож­ная тех­ни­ка в со­че­та­нии с ма­лой убой­ной си­лой и лег­ко­стью его бло­ки­ров­ки. К гиб­ко­му ору­жию от­но­сят­ся трех­сег­мент­ная пал­ка, мно­го­сег­мент­ный же­лез­ный хлыст, кну­ты, це­пи.

Мно­гие ви­ды гиб­ко­го ору­жия так­же от­но­сят­ся к клас­су ме­та­тель­но­го ору­жия: мо­ло­т-ме­те­о­рит, со­стоя­щий из двух ша­ров, со­еди­нен­ных це­пью, кин­жал на шну­ре, ле­таю­щие "ког­ти" и т.д. В от­ли­чие от дру­гих ви­дов ме­та­тель­но­го ору­жия, гиб­кое мож­но воз­вра­щать на­зад.

Ос­нов­ное на­зна­че­ние ме­та­тель­но­го ору­жия - ата­ка про­тив­ни­ка с длин­ной или ко­рот­кой дис­тан­ции при по­мо­щи бро­ска, плев­ка или бла­го­да­ря сра­ба­ты­ва­нию пру­жин­но­го ме­ха­низ­ма. Сре­ди раз­но­вид­но­стей та­ко­го ору­жия - ле­таю­щие кин­жа­лы, ме­та­тель­ные стре­лы, мо­не­ты, дро­ти­ки, иг­лы и т.д.

Оче­вид­но, что в на­ше вре­мя нель­зя под­верг­нуть­ся на­па­де­нию со сто­ро­ны лю­дей, воо­ру­жен­ных клев­ца­ми, или всад­ни­ков, не­су­щих­ся с але­бар­да­ми на­пе­ре­вес. Се­го­дня так­же труд­но пред­ста­вить че­ло­ве­ка, обо­ро­няю­ще­го­ся при по­мо­щи це­пи или ме­ча. По­че­му же пре­став­ля­ет­ся це­ле­со­об­раз­ным и да­же не­об­хо­ди­мым обу­че­ние тех­ни­ке вла­де­ния тра­ди­ци­он­ным ки­тай­ским ору­жи­ем?

Са­мое глав­ное: ра­бо­та с ору­жи­ем по­зво­ля­ет улуч­шить ка­че­ст­во ве­де­ния ру­ко­паш­но­го боя без ору­жия, по­сколь­ку ки­тай­ские ме­то­ди­ки по­зво­ля­ют тре­ни­ро­вать ощу­ще­ние ору­жия как про­дол­же­ния ко­неч­но­сти. Та­ким об­ра­зом, бо­ец учит­ся чув­ст­во­вать про­стран­ст­во по­един­ка: ус­ко­ря­ет­ся ре­ак­ция, по­вы­ша­ет­ся ско­рость вы­пол­не­ния тех­ни­че­ских дей­ст­вий, уве­ли­чи­ва­ет­ся вы­брос си­лы, обо­ст­ря­ет­ся чув­ст­во про­тив­ни­ка. Не­об­хо­ди­мо стре­мить­ся по­ста­вить та­кую тех­ни­ку ра­бо­ты с ору­жи­ем, ко­то­рая даст воз­мож­ность при не­об­хо­ди­мо­сти ис­поль­зо­вать в ка­че­ст­ве ору­жия лю­бое под­руч­ное сред­ст­во.

Из ис­то­рии бое­вых ис­кусств мы зна­ем, что мно­гие сти­ли тра­ди­ци­он­но­го ушу ба­зи­ро­ва­лись на тех­ни­ке ра­бо­ты с ору­жи­ем; так, на­при­мер, внут­рен­ний стиль синь­и­цю­ань воз­ник на ос­но­ве ком­плек­сов уп­раж­не­ний с длин­ной тя­же­лой пи­кой цян, соз­дан­ных в XVII в. мас­те­ром Цзи Ци­кэ. Мно­гие уда­ры и ряд дру­гих прие­мов в ушу име­ют се­ман­ти­че­скую связь с ору­жи­ем (ру­ка-меч, паль­цы-ко­пье и т.д.), по­это­му ра­бо­та с клас­си­че­ским ору­жи­ем важ­на пре­ж­де все­го для со­вер­шен­ст­во­ва­ния тех­ни­ки ве­де­ния по­един­ка.

В при­клад­ных ви­дах ушу наи­боль­шее вни­ма­ние уде­ля­ет­ся та­кой тех­ни­ке ра­бо­ты с ору­жи­ем, ко­то­рая по­зво­лит при не­об­хо­ди­мо­сти ис­поль­зо­вать в хо­де по­един­ка лю­бой под­руч­ный пред­мет, на­при­мер кол, вы­рван­ный из за­бо­ра, ка­мень или гвоздь, вет­ку или бу­тыл­ку, да­же га­зе­ту, свер­ну­тую в тру­боч­ку. Вспо­мо­га­тель­ным ору­жи­ем мо­гут стать и пред­ме­ты по­все­днев­но­го оби­хо­да, на­при­мер зонт, трость, плащ, шля­па, гал­стук, ре­мень и т.д. Имен­но для то­го, что­бы лю­бая вещь мог­ла в экс­тре­маль­ной си­туа­ции мо­мен­таль­но пре­вра­тить­ся в гроз­ное ору­жие, и не­об­хо­ди­мо нау­чить­ся об­ра­щать­ся с клас­си­че­ски­ми ви­да­ми ки­тай­ско­го ору­жия. Кро­ме то­го, сво­бод­ное вла­де­ние тех­ни­кой ра­бо­ты со все­ми се­мью клас­са­ми ору­жия во всех плос­ко­стях ата­ки и контр­ата­ки по­зво­ля­ет че­ло­ве­ку чув­ст­во­вать се­бя на­мно­го бо­лее за­щи­щен­ным в ре­аль­ном бою, в том чис­ле и про­тив груп­пы на­па­даю­щих. Уп­раж­не­ния с на­стоя­щим ору­жи­ем в хо­де тре­ни­ро­вок яв­ля­ют­ся не­об­хо­ди­мы­ми и име­ют важ­ное пси­хо­ло­ги­че­ское зна­че­ние: сво­бод­но обо­ро­ня­ясь от атак, про­во­ди­мых при по­мо­щи ими­та­ции хо­лод­но­го ору­жия, за­ни­маю­щий­ся мо­жет по­те­рять уве­рен­ность, ес­ли бу­дет ата­ко­ван ре­аль­ным, ост­ро за­то­чен­ным клин­ком. Тре­ни­ров­ка с под­лин­ным ору­жи­ем важ­на и при под­го­тов­ке де­мон­ст­ра­ции прие­мов са­мо­за­щи­ты.

В на­ше вре­мя дос­та­точ­но ак­ту­аль­ной яв­ля­ет­ся и за­щи­та от ог­не­стрель­но­го ору­жия, тех­ни­ка ко­то­рой в про­фес­сио­наль­но-прик­лад­ных ви­дах ушу ма­ло чем от­ли­ча­ет­ся от ра­бо­ты с клин­ко­вым ору­жи­ем. На за­ня­ти­ях с со­труд­ни­ка­ми пра­во­ох­ра­ни­тель­ных ор­га­нов и спец­под­раз­де­ле­ний же­ла­тель­но ра­бо­тать с ре­аль­ны­ми еди­ни­ца­ми ог­не­стрель­но­го ору­жия, при этом долж­ны быть со­блю­де­ны все не­об­хо­ди­мые тре­бо­ва­ния тех­ни­ки безо­пас­но­сти: ору­жие долж­но быть по­став­ле­но на пре­до­хра­ни­тель и про­ве­ре­но на пред­мет от­сут­ст­вия па­тро­нов в ма­га­зи­не и па­трон­ни­ке.

В про­цес­се опе­ра­тив­ной ра­бо­ты со­труд­ни­кам пра­во­ох­ра­ни­тель­ных ор­га­нов ча­ще все­го при­хо­дит­ся стал­ки­вать­ся с пис­то­ле­та­ми (ре­воль­ве­ра­ми) раз­лич­ных ти­пов, ре­же - с вин­тов­ка­ми, ка­ра­би­на­ми, ав­то­ма­та­ми. По­след­ние в со­че­та­нии с примк­ну­ты­ми шты­ка­ми и шты­к-но­жа­ми пред­став­ля­ют со­бой гиб­рид хо­лод­но­го и ог­не­стрель­но­го ору­жия. Ра­бо­та с та­ким ору­жи­ем и прие­мы про­ти­во­стоя­ния ему пред­став­ля­ют со­бой осо­бый раз­дел под­го­тов­ки, пред­на­зна­чен­ный ис­клю­чи­тель­но для тре­ни­ров­ки спец­под­раз­де­ле­ний воо­ру­жен­ных сил, МВД и иных пра­во­ох­ра­ни­тель­ных ор­га­нов.

Показать источник
Автор: Подготовил к печати Виктор Болтиков
Просмотров: 1921

Комментарии к статье (0)

В представленой статье изложена точка зрения автора, ее написавшего, и не имеет никакого прямого отношения к точке зрения ведущего раздела. Данная информация представлена как исторические материалы. Мы не несем ответственность за поступки посетителей сайта после прочтения статьи. Данная статья получена из открытых источников и опубликована в информационных целях. В случае неосознанного нарушения авторских прав информация будет убрана после получения соответсвующей просьбы от авторов или издателей в письменном виде.

e-mail друга: Ваше имя:


< 2017 Сегодня < Апр >
ПнВтСрЧтПтСбВс
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
Сотрудничество
Реклама на сайте




Реклама