Site map 1Site map 2Site map 3Site map 4Site map 5Site map 6Site map 7Site map 8Site map 9Site map 10Site map 11Site map 12Site map 13Site map 14Site map 15Site map 16Site map 17Site map 18Site map 19Site map 20Site map 21Site map 22Site map 23Site map 24Site map 25Site map 26Site map 27Site map 28Site map 29Site map 30Site map 31Site map 32Site map 33Site map 34Site map 35Site map 36Site map 37Site map 38Site map 39Site map 40Site map 41Site map 42Site map 43Site map 44Site map 45Site map 46Site map 47Site map 48Site map 49Site map 50Site map 51Site map 52Site map 53Site map 54Site map 55Site map 56Site map 57Site map 58Site map 59Site map 60Site map 61Site map 62Site map 63Site map 64Site map 65Site map 66Site map 67Site map 68Site map 69Site map 70Site map 71Site map 72Site map 73Site map 74Site map 75Site map 76Site map 77Site map 78Site map 79Site map 80Site map 81Site map 82Site map 83Site map 84Site map 85Site map 86Site map 87Site map 88Site map 89Site map 90Site map 91Site map 92Site map 93Site map 94Site map 95Site map 96Site map 97Site map 98Site map 99Site map 100Site map 101Site map 102Site map 103Site map 104Site map 105Site map 106Site map 107Site map 108Site map 109Site map 110Site map 111Site map 112Site map 113Site map 114Site map 115Site map 116Site map 117Site map 118Site map 119Site map 120Site map 121Site map 122Site map 123Site map 124Site map 125Site map 126Site map 127Site map 128Site map 129Site map 130Site map 131Site map 132Site map 133Site map 134Site map 135Site map 136Site map 137Site map 138Site map 139Site map 140Site map 141Site map 142Site map 143Site map 144Site map 145Site map 146Site map 147Site map 148Site map 149Site map 150Site map 151Site map 152Site map 153Site map 154Site map 155Site map 156Site map 157Site map 158Site map 159Site map 160Site map 161Site map 162Site map 163Site map 164Site map 165Site map 166Site map 167Site map 168Site map 169Site map 170Site map 171Site map 172Site map 173Site map 174Site map 175Site map 176Site map 177Site map 178Site map 179Site map 180Site map 181Site map 182Site map 183Site map 184Site map 185Site map 186Site map 187Site map 188Site map 189Site map 190Site map 191Site map 192Site map 193Site map 194Site map 195Site map 196Site map 197Site map 198Site map 199Site map 200Site map 201Site map 202Site map 203Site map 204Site map 205Site map 206Site map 207Site map 208Site map 209Site map 210Site map 211Site map 212Site map 213Site map 214Site map 215Site map 216Site map 217Site map 218Site map 219Site map 220Site map 221Site map 222Site map 223Site map 224Site map 225Site map 226Site map 227Site map 228Site map 229Site map 230Site map 231Site map 232Site map 233Site map 234Site map 235Site map 236Site map 237Site map 238Site map 239Site map 240Site map 241Site map 242Site map 243Site map 244Site map 245Site map 246Site map 247Site map 248Site map 249Site map 250Site map 251Site map 252Site map 253Site map 254Site map 255Site map 256Site map 257Site map 258Site map 259Site map 260Site map 261Site map 262Site map 263Site map 264Site map 265Site map 266Site map 267Site map 268Site map 269Site map 270Site map 271Site map 272Site map 273Site map 274Site map 275Site map 276Site map 277Site map 278Site map 279Site map 280Site map 281Site map 282Site map 283Site map 284Site map 285Site map 286Site map 287Site map 288Site map 289Site map 290Site map 291Site map 292Site map 293Site map 294Site map 295Site map 296Site map 297Site map 298Site map 299Site map 300Site map 301Site map 302Site map 303Site map 304Site map 305Site map 306Site map 307Site map 308Site map 309Site map 310Site map 311Site map 312Site map 313Site map 314Site map 315Site map 316Site map 317Site map 318Site map 319Site map 320Site map 321Site map 322Site map 323Site map 324Site map 325Site map 326Site map 327Site map 328Site map 329Site map 330Site map 331Site map 332Site map 333Site map 334Site map 335Site map 336Site map 337Site map 338Site map 339Site map 340Site map 341Site map 342Site map 343Site map 344Site map 345Site map 346Site map 347Site map 348Site map 349Site map 350Site map 351Site map 352Site map 353Site map 354Site map 355Site map 356Site map 357Site map 358Site map 359Site map 360Site map 361Site map 362Site map 363Site map 364Site map 365Site map 366Site map 367Site map 368Site map 369Site map 370Site map 371
english


 
 

О нас | О проекте | Как вступить в проект? | Подписка

 

Разделы сайта

Новости Армии


Вооружение

Поиск
в новостях:  
в статьях:  
в оружии и гр. тех.:  
в видео:  
в фото:  
в файлах:  
Реклама

Часть 6. Сознание
Отправить другу

28. Работа с внутренним наставником

Действие - это как бы вдох, а созерцание - как бы
выдох, и че­ловек, не владеющий тем
и другим, не вполне человек.

Герман Гессе


В глубинах человеческой психики скрывается источник мудрости, который можно использовать для решения любых проблем, возникающих перед нами. В том числе тех, что свя­заны с практикой боевого искусства.

Ученые с незапамятных времен догадывались о существо­вании некоего психического центра личности, направляю­щего и регулирующего жизнь каждого отдельного человека. Но только в двадцатом веке данную идею удалось доказать. Первым это сделал Зигмунд Фрейд (1856-1939), назвавший такой центр «бессознательным». На большом фактическом материале он показал, что именно «бессознательное» (в ко­торое также входят инстинкты) является источником, регу­лятором и «мотором» тех стремлений, которые направляют поступки человека. При этом они не осознаются людьми, либо осознаются в искаженном виде. Карл Юнг (1875-1961) совершил следующий шаг. Он обосновал идею, согласно ко­торой бессознательное не просто побуждает человека совер­шать различные поступки, но и определяет их генеральную линию - стремление к душевному благополучию, радости, счастью. А поскольку все люди различны, постольку и логи­ка их поведения чрезвычайно разнообразна. Понять ее смысл можно только одним способом - если «залезть внутрь» че­ловеческой души *.

«Внутреннее Я» постоянно сообщает сознательной час­ти психики (как бы выводит на экран сознания) то, чего оно хочет. Средствами передачи этих сообщений являются инту­иция, эмоции, фантазии, сны. Но, к сожалению, в европейс­кой культуре принято не обращать внимание на такие посла­ния. Нас с детства учат ценить логику события окружающей жизни, материальные предметы - что угодно, только не свой внутренний мир. Поэтому мы, как правило, пренебрегаем интуицией и «наступаем на горло» своим мечтаниям и чув­ствам. А потом удивляемся собственной трусости, лени, сла­боволию, постоянным сомнениям, вообще всем тем лично­стным недостаткам, что отравляют нашу жизнь, делают ее жалкой и постыдной.

Для того, чтобы установить надежную связь сознания с бессознательной сферой психики, научитесь работать с об­разом Внутреннего Наставника. В этих словах нет ника­кой мистики. Это всего лишь условное обозначение метода выведения на экран сознания из кладовых памяти той ин­формации, которая нужна для решения возникающих про­блем. Установлено, что люди осознают в обычных условиях не более одного процента того, что помнит психика. А помним мы абсолютно все, что с нами случалось в течение жизни, начиная с ее первого дня, все, что когда-либо видели, слы­шали, ощущали. Но осознавать этот гигантский массив ин­формации мы не в состоянии. Да и не нужно нам столько сведений в каждый момент бытия.

Чтобы лучше объяснить смысл образа Внутреннего На­ставника, я проведу аналогию с компьютером. В нем тоже содержится океан информации. Однако для решения любой задачи требуется активизировать всего лишь один или не­сколько файлов. То есть не всю память, а только несколько ее полок, может быть, только одну полку или даже часть од­ной. То же самое и Внутренний Наставник. Данный образ не более чем инструмент сознания, с помощью которого удает­ся отыскать в себе самом сведения, нужные для решения тех или иных проблем. Мысленное вызывая его в своем вообра­жении, мы как бы включаем автоматическое устройство, ко­торое само ищет среди миллиардов нейронов именно те, где записано то, что требуется сейчас. Как? Этого никто не зна­ет. Работа мозга еще очень плохо изучена. Но мы с вами ведь не ученые, мы практики. Нам важна не конструкция прибо­ра, а то, как им пользоваться в своих целях.

Если человек целенаправленно чем-то занимается, на­пример, боевыми искусствами, то он приобретает определен­ный двигательный опыт, у него накапливаются телесные ощущения, зрительные картинки, слуховые впечатления, собственные мысли, чужие мнения. Проходит всего два-три года (Не говоря о более значительных отрезках времени), и у человека заполняется огромный шкаф, на дверце которого написано «рукопашный бой». Только залезть в этот шкаф, рассортировать лежащие в нем папки с материалами, тща­тельно их обдумать, сделать все напрашивающиеся выводы человек не в состоянии. Внутренний Наставник и есть тот инструмент, который открывает это хранилище, достает нуж­ные папки и перелистывает их страницы. Иногда он сразу дает готовый ответ, иногда лишь подводит к нему, но в лю­бом случае значительно облегчает и ускоряет решение про­блемы.

У большинства людей Внутренний Наставник принима­ет облик какой-то авторитетной фигуры: учителя боевого искусства, старого мудреца, любящей матери, религиозного персонажа, героя кинофильма, всезнающего доктора и т.д. У некоторых возникает в облике симпатичного животного либо сказочного героя. Однако независимо от того, как он выгля­дит, с ним можно вести внутренний диалог, задавать вопро­сы и выслушивать ответы, выходящие, на первый взгляд, за пределы наших знаний. Эти ответы появляются словно ни­откуда. В действительности Внутренний Наставник являет­ся частью нас самих. Той частью, которую мы не осознаем и которая, в самом деле, «знает все». Не в том смысле, что мы от рождения являемся специалистами по всем проблемам. Ко­нечно, нет. Имеется в виду нечто иное: наше «внутреннее Я» отыскивает такое решение проблемы, которое наиболее при­емлемо для нас в переживаемой ситуации.

Техника работы с образом Внутреннего Наставника та­кова:

1. Удобно сядьте на стуле или в кресле. Закройте глаза. Полностью расслабьтесь, выполнив для этого упражнение нервно-мышечной релаксации либо релаксации с помощью аутогенной методики.

2. Представьте затем, что вы находитесь на природе, в каком-то месте, которое дает вам ощущение уюта, спокой­ствия, безопасности, отдыха. Это место может существовать в действительности (вы там когда-то были или видели в кино), а может быть выдуманным. Сосредоточьтесь на дета­лях данного места. Постарайтесь воспринимать всеми орга­нами чувств то, что там есть, как будто вы, в самом деле, туда перенеслись.

3. Обратите внимание на тропинку (дорогу, мост, лест­ницу), которая начинается в вашем оазисе тепла и уюта, и которая уходит за горизонт (либо куда-то вверх). Начинайте по ней двигаться, с ощущением того, что идти по этой тро­пинке (лестнице, мосту) легко и приятно.

4. Обратите внимание на голубоватое сияние вдали (оно может быть и другого цвета, но обязательно такого, которое вызывает у вас чувство спокойствия, - зеленым, голубым и т. д.). Оно приближается к вам. Вы с любопытством ждете его приближения.

5. Сияние становится все ближе, и вы видите, что это ка­кое-то живое существо: незнакомый человек либо симпатич­ное животное.

6. По мере все большего приближения этого человека (или животного) постарайтесь внимательно рассмотреть его. Какого оно пола, роста и конфигурации? Если к вам при­ближается человек, обратите внимание на его лицо, глаза, волосы, фигуру, одежду.

7. Если в присутствии появившегося человека (животно­го) вы чувствуете себя спокойно, уютно и безопасно, значит, это - Внутренний Наставник (если ваши ощущения связа­ны с дискомфортом, значит, на экране сознания возникло изображение мучающих вас проблем).

8. Спросите, как его зовут, и потом попросите о помощи.

9. Поговорите с ним. Обсудите с ним свои проблемы так, как вы сделали бы это с самым близким своим другом, кото­рому вы доверяете полностью и во всем.

10. Запомните то, что сообщит вам Внутренний Настав­ник. Его сообщение может быть словесным, а может переда­ваться через символический жест или через предъявление какого-то предмета, олицетворяющего совет.

11. Договоритесь о способе выхода с ним на связь, тогда, когда вам снова понадобится его помощь.

12. Затем медленно вернитесь в то помещение, где нахо­дится ваше тело, и откройте глаза.

* * *


Не огорчайтесь, если вам не удастся с первого раза встре­титься с Внутренним Наставником, или получить от него полезный совет. Чаще всего для этого требуются несколько попыток. Ведь данное существо - часть вас самих, притом та часть, которой вы никогда не уделяли должного внима­ния. Поэтому для того, чтобы наладить с ней отношения, по­надобится время и терпение. Кому-то достаточно двух-трех попыток, кому-то придется затратить два-три месяца. Успех придет обязательно!

Если при общении с Внутренним Наставником вы ис­пытываете смущение, неловкость, сомнения, помните, что он - всего лишь символ вашего «внутреннего Я». Это та часть психики, которая ничего не забывает, и которая «знает», ка­ковы мы на самом деле, потому что она не лжет и не предает­ся иллюзиям. Она «видит» нас такими, какими мы являемся, без всяких украшений, без всякой маскировки. Поэтому вы­бирает именно такое решение, которое наиболее соответству­ет нашим глубинным (истинным) целям, вкусам и нормам.


* Кстати говоря, современная наука умеет делать такое. Подобные мето­ды называются компьютерной психосемантикой. В России этим занимается Институт компьютерных психотехнологий, возглавляемый проф. И.В. Смир­новым


Просмотров: 3930

Комментарии к статье (2)

В представленой статье изложена точка зрения автора, ее написавшего, и не имеет никакого прямого отношения к точке зрения ведущего раздела. Данная информация представлена как исторические материалы. Мы не несем ответственность за поступки посетителей сайта после прочтения статьи. Данная статья получена из открытых источников и опубликована в информационных целях. В случае неосознанного нарушения авторских прав информация будет убрана после получения соответсвующей просьбы от авторов или издателей в письменном виде.

e-mail друга: Ваше имя:


< 2017 Сегодня < Июн >
ПнВтСрЧтПтСбВс
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
Сотрудничество
Реклама на сайте




Реклама